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病态的中国式女权主义,一场针对男权的扼杀与

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病态的中国式女权主义,一场针对男权的扼杀与

今天,是一个具有特殊意义的日子。

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我姑妄把它命名为“猥琐男合法偷窥日”。

如果此时此刻,有一个人站在人来人往的街头,手中举着一个牌子,口中喊着和牌子上写的一样的内容——男女平等。那么,首先映入我们脑海的一定是一个受到社会或家庭不公平待遇的女性正在为自己人权呐喊。

哦,不,准确的官方命名是:“国际无上装日”(International Go Topless Day)。

这似乎是一个长久以来的社会话题,古代延续几千年下来的糟粕文化—男尊女卑,到了近代已经被送上人权道德的法庭被审判批斗了不知几许,这股浩浩荡荡的女权主义运动从自19世纪下半叶开始便已经轰轰烈烈的展开。

每年8月,在加拿大温哥华都会举办一个无上装游行活动,女权主义者们藉此为女士们争取像男人们一样的可以随便光着上身的权利。据说,参加此项的活动的男士则必须戴上乳罩。

从第一代女权运动到后现代女权运动,西方的妇女解放至少经历了三个时期,以至于现在只要一提起男女平等,我们首先想到的都是欧美国家。而反观中国,到了1907年才有女子教育合法化,1954年才有了妇女参政权利。

就像每年UBC“沉船海滩”(Wreck Beach)的裸跑,市中心的裸体骑自行车等这些貌似女权主义扬眉吐气的活动一样,实际上却成了国际猥琐男欢欣鼓舞之日。

表面上看,中国妇女解放运动似乎经历了漫长而坎坷的道路,它伴随而来的是到了今天为止还在不断被呼喊的“男女平等”“就业平等”等等等等。这股所谓运动的气势到了今天依旧锐气不减,本质上和近代以来不断涌现出来的各种为女权“申诉”的情感剧、伦理剧有着巨大的关系,以至于今天只要高喊“女权”都成了新时代女性标签,不懂得“女权”就会被那些“女权主义者”讥讽为自甘围着灶台孩子转的“腐朽堕落女”!

今天,在温哥华市中心美术馆门前的台阶上,人们预期看到象美国行为摄影师斯潘塞图尼克作品中宏大的裸体叙事画面。

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令人失望的是:大家所看到的,是一片猥琐男白袜男宅男以摄影爱好者的名义组成的长枪短跑对着十来八个无上装大妈那摇摇欲坠的乳房咔嚓咔嚓抢拍的画面。

当下的中国,看似平静和谐,但类似这样的思想运动却从未停止,从北外女生的“阴道独白说”再到互联网上各种女权主义论坛和教导女权主义的文章成形泛滥,中国式的女权主义正呈现出一股病态式的发展。

男人随便光着上身,可能既是一种权利也是一种义务。

第一病――逆向歧视的“自由解放”

女人随便光着上身,除了是一种权利,绝对也是一种福利。

“自由”和“解放”似乎永远是个充满着神圣感的字眼,只要披上了这层外衣,就可以高举正义之旗,向压迫者吹响“权利”的号角。事实上,最早将“自由”和“解放”附着上在争取权利斗争概念也不是我们。

在女权主义者鼓吹女人无上装权利之前,男人们为了一睹女人的“胸器”,是要付出各种代价的。《花花公子》,《藏春阁》,脱衣舞酒吧,色情电影录像,样样都要男人们掏腰包。

西方的女权运动比我们早,照这个情形来看,我们似乎学习了一项好东西,但实际上却是,这种思想到了中国却完全变了味道,最根本的现象是,从一开始的为女权申诉到了演变成歧视男权的逆向歧视。

女权主义者们错把无上装当作一种权利来奋力争取,殊不知那是男人们暗地里求之不得的一种福利!

打开一些女权主义贴吧和论坛,不难看到那些高喊“女权主义”声音的帖子,其最根本的想法就是认为当代女性应该远离现实中的柴米油盐,去追寻他们自己口中所认为的自由独立。这让我想起来在二十多年的南非解放运动,当黑人们高呼着自由解放,并要求国家和社会给予合理的工作分配机会的时候。

除了像休赫夫纳,拉里林奇这些靠女人的裸体发财的男人。

然而最终当这些得到政治权利和工作权利的黑人最终获得解放时,他们却早就忘记了国家的基础建设,结果倒是换成了黑人在政治舞台上“兴风作浪”,白人变成了底层最受压迫的群体。

女权主义者在争取妇女的合法权益时,千万别走火入魔,走入自己为自己掘下的陷阱里。

极端的女权主义者们,多少都知道一些人类文明发展史,尤其是对“解放运动”的研究可谓通体透彻,当然,不会有人把自己比作当年受苦受难的黑人,但一定会了解他们政治运动的宣传口号,并以此作为案例,结合现实中各种大大小小的事,再呼喊出做“新时代女性”的口号。

比如“同工同酬”,“同酬”听起来很振奋人心,但又没有想到“同工”会给女性的身体带来什么压力?

五分时时彩,也许是中国已经多年没有出现大规模的思想运动,也许是和现代互联网的发达有关,这种所谓的“新时代女性”似乎在中国难以找到一个合理又舒适的落地港湾,于是这股运动的矛头便直接对准了“中国男性”,互联网也就成了他们释放这股“运动热情”的绝佳选择地。

妇女们现在值得庆幸的是,女权主义者还没有拼命要求取消女性享有产假的“不公平待遇”!

而事实上,经常上网或发表一些极端言论的女权主义者在现实中并不是大家想象的那样子遭受了很大的压迫,这部分人习惯了充当意见领袖,有的人迄今为止还依旧习惯拿着中国几千年来中国妇女遭受的压迫作为案例,霎那间又仿佛回到了民国时期。没有人会去注意这种借古讽今的言论背后所隐藏的,是对中国“男权”正在不断酝酿的逆向歧视之风,她们实际上是彻头彻尾的“伪女权主义者”

我捡起女权主义者脱下的乳罩,试图戴在自己身上。很遗憾,尺寸不对。

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原来,女权主义并不是One Size Fits All !

“伪女权主义者”最大的言行特色就是喜欢教唆别人如何对付当代男性,并将当代女性看似温暖舒适的日子视作男人给予捆绑的沉重枷锁。譬如,她们会将在家习惯性和公公婆婆搞好关系的儿媳妇看作那是“不必要的奉承”,会告诉女孩如何在一些细节小事上让男人“出手相让”,甚至会觉得“贤惠”和“懂事”这些词用在当代女性身上就意味着封建和堕落。因为在这些伪女权主义者的眼中,“贤惠”仿佛就意味着会做家务,“懂事”就是男人眼中的“听话”。如果教唆儿童有罪的话,请问这种刻意歪曲并愚弄人民的言论该判几年?

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在伪女权主义者的眼中,男人的内心深处都是龌龊无耻的,都是喜新厌旧的,都是下半身思考的动物,只差这些伪女权主义者们相信老外那句话“中国男人配不上中国女人”。

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什么是真正的“女权主义”

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战争如果被人带错了头,最多是输掉,可如果思想运动被人牵错了头,那所影响的将是整个国家人民三观的颠覆和破坏,而中国式女权主义运动似乎从一开始就被一些人给刻意带错了方向。

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真正的“女权主义”永远强调的是“男女平等”,而当代中国的“女权主义”却正在悄悄迈向“男卑女尊”

真正的“女权主义”永远强调的是“公平分配”,会用价值作为衡量分配的标准,而不是以性别不同作为看似分配不合理的“借口”。

真正的“女权主义”永远强调的是“行为正确”,而不会套用“政治正确”这种伟光正的帽子来放纵自己的任性骄横。

值得庆幸的是,中国这种伪女权主义者还算不多,受到蛊惑的人也不多,可怕的是正是因为这些极端无耻的言论不但让中国一部分优秀女青年变得害怕了所谓的“女权主义”,弄得一个女人只要标榜自己是“女权主义者”就好像是那种分分钟能要男人好看的女人。

其实,“女权主义”从来没错,“女权主义者”也没错,错的就是这些先入为主的传播者,从一开始就让“女权主义”走向一条完全偏离了方向的不归路,本质上就是一场针对“男权”的扼杀与敲诈。

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第二病――自相矛盾式的呼喊与行为

“女权主义”从始至终强调“男女平等”,可更多的时候,“男女有别”才是这些伪女权主义者们的真正口号。原本在哲学的理论当中,平等则意味着自然平等,即人与人之间,人与物之间都享有一定程度上的“天赋权利”。但在社会学中,绝对的平等是不可能存在的,那只是不断趋向的理想国状态,即便是平等,那至多也是价值上的平等,而不是人与人之间完全纯粹的平等。

中国的文化界向来都是一个自相矛盾式的发展历程,也正式因为这样才能不断纠错改革。可放之中国伪女权主义者以及受到伪女权主义言论蛊惑的女性们,却彻头彻尾的上演了一出与“女权主义”和“封建主义”之间断章取义自相矛盾式的行为艺术。

譬如伪女权主义者一方面不断高喊“独立自主”,一方面还不断充斥着各种“男人就应该xxx”的言论。

恋爱方面

伪女权主义者们一方面认为自己完全不必依靠男人,却又喜欢拿男人为你花多少钱来衡量爱情的价值。在伪女权主义者心中,他们已经不知不觉将自己定向成为了上天赐予的“掌上明珠”角色,他们一边享受着类似“咪蒙”这种毒鸡汤言论中的女性独立崛起意识,一边又在不断的利用这股意识去要挟男性,似乎只有这样,才能树立起当代女性受到尊重和掌控爱情的榜样。

生活方面

伪女权主义者一方面不断强调生活独立,却又喜欢将一切过错和责任推送给男人承担,觉得理所应当,以此来检验男人靠不靠得住!这类伪女权主义者是现实中典型的既想要戴王冠,又觉得这玩意太重的心理。但现实中,她们还只是将这句话当作事业上座右铭,并没有意识到,其实现实中点点滴滴理直气壮的推脱,本质上和不负责任没什么区别。

婚姻方面

伪女权主义者认为自己不应该是婚姻的附属品,却又千方百计在婚前为自己寻觅一个性价比高的男人,婚后又摆弄起女权至上的架子来。照顾公婆会被认为“成为了他们家的保姆”,照顾孩子被看作“一件本不应该去做极端委屈的事情”,总之,这类伪女权主义者从一开始嫁到这个家的时候就把自己看作了牺牲品。从前喜欢拿着“我没吃你家一口饭就嫁到你们家”到后来的“你都不能赚钱养家还是不是个男人”,无一不充斥着中国伪女权主义者病入膏肓的矛盾心理。

精神方面

不管是哪方面,伪女权主义者的心理最终还是受精神所影响,精神则主要来源于思想的传染,致使中国女性不知不觉就容易产生“我可是个女人!”这种夹杂着娇贵与优越感的心理。如此以来,女性便不需要取得男人那么大的成就也能嫁个好对象,反正男人也都通吃这一套,也怪不得中国女性。

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总结

其实,不论是男权主义还是女权主义,我们都必须承认,这个社会终究还是男女有别,但这种区别主要是因为生理与天性上区别,所以才导致这个社会男女分工的不同。

倘若有一天男人打扮不会被人说成“娘泡”,结婚后女人赚钱养家也没人说男人窝囊,女人和男人拼酒也不会形容为“彪悍”,女人抽烟喝酒吹牛也不会被人说教;男人不必非要当英雄,女人不必非要做幕后;男人不必非要主外,女人不必非要主内;那这个社会是不是真的就“男女平等”了?

事实上,完全主内的男人一定会被笑话,完全主外的女人也一定会被人议论。社会的分工本身有所不同,不必鄙视哪一种“工作”而做了另外一种“工作”反觉得光荣伟大!挣钱当然可以彰显女人的底气和尊严,而照顾家庭也可以显现出一个男人的温柔和体贴。

“平等”不是将自己凌驾于某一方,而是平等的意识,平等的观念,平等的义务以及平等的思想。

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